海華設計：【閑說瓷話●柒拾陸】高跟鞋
愛美之心人皆有之，對于許多現代女性而言，高跟鞋占據了鞋柜里
提升氣場的法寶。而追溯高跟鞋的歷史，我國清代后宮女性腳上那
雙高底花盆鞋，則以其特殊的姿態，吸引了眾多眼球。
清宮劇的風靡從許多年前便開始了，從許多人的童年回憶《還珠格
格》，到后來的穿越劇、宮斗劇，褒貶不一，但收視狂潮卻從未冷
卻。看著劇中的角色們步履輕盈巧笑倩兮，不禁在為她們“腳上功
夫”嘆服的同時，想要對這種極具民族特色和時代特征的服飾一探
究竟。
在古代，女性的小腳乃是一美，稱為“三寸金蓮”，這種極端的審
美情感最早始于五代十國時期。據說，在南唐時期，一位妃嬪為引
起皇帝李煜的注意，用帛纏足，屈上作新月狀，以完成一種在金蓮
高臺上跳動的舞蹈，果然靈動非常。
此后，這位妃嬪為了能夠保持這種舞蹈的絕技，維持李后主對她的
寵幸，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了“紅菱型”、
“新月型”。此例一出，人們競相仿效，五代之后逐漸風靡整個社
會。到了宋代，女人的金蓮小腳已經與洛陽艷麗的牡丹、建州馨郁
的香茗并指為天下之奇了。而元代時，如果女性不裹腳，竟會被視
為是奇恥大辱。
而清王朝定都北京后，雖然主動接受漢人的儒家思想以樹立正統形
象，但也對滿族的傳統風俗采取了積極恪守的態度，其中就包括衣
冠文化。
當時滿漢女性的足履差異非常明顯，漢族女性纏足弓履，而滿族女
性則流行自然天足。清朝統治者對纏足極其反感，還未入關，太宗
皇太極就諭旨“有效他國衣冠、束發裹足者，治重罪”。后孝莊皇
太后諭“有以纏足女子入宮者斬”，這是對滿族女子纏足的最嚴厲
懲罰。后來還下旨要求普天下女子不再纏足，雖然因積習難改最后
取消了禁令，但對八旗女子卻從未開禁。
但漢族文化審美仍然對滿清貴族產生了潛移默化的影響，對纏足頗
有研究的清初文人李漁很欣賞高底。他說：“鞋用高底，使小者愈
小，瘦者愈瘦，可謂制之盡美又盡善矣。”而后發表了一系列論文
大贊高底可以使大腳藏拙，而且效果顯著，自然引起了向往小腳卻
被禁止纏足的滿族女性的興趣。
馬蹄鞋的應運而生是滿漢文化沖突和融合的結果，又使著鞋者步履
輕盈穩重、端莊有致卻不失婀娜，在宮廷貴族女性中大受歡迎。
當然，現代女性所穿的高跟鞋的雛形來自15世紀法國宮廷，但發明
者卻是一位男性——當時的國王路易十四。
路易十四4歲登基，22歲才開始親政，此前紅衣主教馬薩林統治了
法國18年，這一經歷一直被比擬與我國的康熙有著相似之處。
據說路易十四的身高只有154cm，但他自號太陽王，面臨的創建自
己的政黨、鏟除異己的宮庭內戰，路易十四在重重壓力下認為自己
的身高無法體現君王的威信和偉大，于是讓鞋匠把他的鞋子后跟墊
高，來尋找這一平衡點，傳言路易十四的鞋跟有12cm之高。
于是因為路易十四的“矮子樂”我們得到了高跟鞋，但作為權力象
征的高跟鞋曾禁止女性穿著，自路易十四作罷后，才被覷覦已久的
貴婦們迫不及待地穿上，因為她們發現，穿上高跟鞋不但身材高挑，
體態也變得優雅婀娜。
后來這個來自遙遠歐洲的發明傳入中國，深得慈禧太后的喜愛，當
時她已年近70，卻依然命人將花盆鞋改良，日日穿著自己鐘情的高
跟鞋，走在時尚最前沿。
“她”將是長江流域最豪華的游輪，游客都是外籍人士， 期待一
場與中華文明的邂逅，海華設計量身定做了【閑說瓷話】系列108個故事。
在這，古瓷片化身為開啟遙遠時空的鑰匙，以故事描繪生動歷史，
借游戲引發游客互動，用文化創造無限商機，精彩紛呈的china之
旅就此啟航。
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